3681 Человечество до Рождества Христова ждало Мессию и веровало в Него/ проповедь 30.12.18/

A A A

Дорогие братья и сестры.

Перво-наперво хочу сказать, как мы будем поступать в новогоднюю ночь. У нас есть две части прихожан. Есть те, которые желают встретить Новый Год дома, но перед этим помолиться. И есть те, которые желают помолиться в храме больше и предпочтение отдать молитве. Поэтому, мы в пол-одиннадцатого вечера отслужим Благодарственный Молебен Господу Богу за прошедший год, попросив грехов прощения за минувшее и благословившись на грядущее. Так чтобы в районе одиннадцати часов люди могли разъехаться по домам, послушать президента и сесть за стол под бой курантов в своих жилищах. А для тех, которые желают быть на литургии, мы как раз в двенадцать часов при бое курантов (при этом мистическом переходе одного в другое) начнем Литургию. Закончим ее… Быстро будем служить. За час закончим. После этого – разъедемся по домам. Вот такой план. Пол-одиннадцатого – молебен для тех, кто уйдет. И ровно в ноль-ноль служба для тех, кто желает остаться и молиться ночью на Литургии.

Ну, и сегодня, предваряющий, перед Рождеством, праздник. Воскресный день сегодняшний посвящу памяти Святых Праотцов. Это люди, которые жили до Рождества Христова и ждали Его. Человек – очень сложное существо. Он бесполезно и бессмысленно жить не может. Он не был создан бесполезным. Это понятно, если вникнуть в сложность человеческого существа (мы с вами об этом говорили): в сложность человеческого глаза, в сложность человеческого волоса, в сложность человеческого зуба; в тайну крови вникнуть… Любой анатомический атлас скажет, что длина капилляров, вен и жил в человеке такая, что собранные в одну нитку, они составят некую такую длину, позволяющую опоясать Землю по экватору три раза. В человеке столько всего намешано. И речевой процесс – понимания, слушания, зрения – такая сложнейшая машина. Господь Бог так потрудился над человеком, что даром человек жить не может. Такая сложная вещь и — «даром»? Чтобы она пожила-пожила, потом, чтобы как воздушный шарик булькнула и исчезла? Даже думать нельзя, чтобы такое сложное исчезло. Человек сотворен для вечности. И в эту вечность нужно еще потрудиться войти, чтобы она была блаженна. Вечность будет так и так. Только есть вечность — печальная и есть вечность – блаженная.

Были люди до Рождества Христова, которые ожидали пришествия Праведника. Ожидали пришествия Искупителя. Есть такая великая мысль, которую можно обратить к каждому человеку. «Знаешь ли ты то, что мир неисцелимо болен? Что человеческими усилиями его нельзя исцелить? Понимаешь ты это или не понимаешь?» Есть люди, которые верят, что руками нашими, человеческими усилиями, можно достичь счастья, блаженства, бессмертия, справедливости. Хотя бы, на крайний конец, блаженного устроения человеческой жизни на Земле. В прошлую эпоху так и пели: «Никто не даст нам избавления, ни Бог, ни Царь и ни герой». Добиваться будем всего своими руками. Во всех областях жизни. Даже в биологии. Говорили: «Не будем ждать милости от природы». Заставим ее давать столько яблок, столько зерна, столько молока, сколько мы сами захотим. То есть – будем делать то, что хотим. Это, конечно, величайшая мысль. Потому что – правда Божия заключается, в частности, и в том, что (человеческое сердце и разум должны это понимать) мир болен неисцелимо, и его человеческие руки не исправят. Но, поскольку, человек – существо сложное, красивое, умное, ангелоподобное (Похож на Ангела. Маленький космос. Греки так красиво сказали – «Маленький космос!» Все, что есть в космосе, — есть в человеке. Не ищи больше ничего, если видишь перед собой человека. В нем – все есть. И ангельское, и животное, и пресмыкающееся. Все, что хочешь, есть в человеке. Он до звезд дорастает и до ничтожества ниспадает. Маленький космос!), поскольку, он такой дорогой и ценный, нужно его привести в блаженство. И лучшие люди мира были те, которые ожидали пришествия Искупителя, которого Бог пообещал. Существует некое Протоевангелие: первое Евангелие, которое было произнесено еще Богом в раю. Я думаю, что какими-то тайными путями оно сохранялось для самых разных народов. Даже и за пределами еврейского. Когда еврейский народ создался и возник, это был единственный хранитель Божьего Откровения. Все остальные тоже молились, но они позаходили в такие дебри, что трудно было истину найти. А «этим» Бог открыл Свою правду. Но даже за пределами еврейского народа были некие священные понятия, которые еще в раю прозвучали. В раю Господь сказал, что Он сотрет главу змея, но не Он Сам, а некое «семя жены». Какой-то человек родится от семени жены (про семя мужа Он умолчал). Этот человек будем драться со змеем, который обманул Еву. И размозжит ему голову – это «семя жены». А он будет…Змей не просто будет ждать, он будет сопротивляться и кусать его за пятку. «Он будет жалить тебя в пяту!» «А ты будешь разбивать ему голову!»

Вот видите, какие-то туманные слова были Господом Богом сказаны, которые только с прошествием времени прояснились. Родился от семени жены (без семени мужа) – Христос Господь. Действительно, Он бьет дьявола в голову. (Змею, как говорят, только в голову и бить можно. Потому что она ведь такая извивающаяся. Ее по телу бить не надо. Она ударов по телу не боится. Боится только разбития головы). Сатану нужно было по-настоящему пригвоздить, размозжить. Христос сделал это.

И нужно было Его ждать. Нужно было в Него верить. Все праведники Ветхого Завета, они были устремлены к пришествию этого Человека, который сделает то, что мы сами сделать не можем. У нас есть пасхальное приветствие: «Христос Воскресе!» И на него ответ: «Воистину Воскресе!» Но у нас в народе, в традиции, нету Рождественского приветствия. Хотя оно, в принципе, естественное и нормальное: «Христос Родился!» И ответ на него: «Славьте Его!» или «Славим Его!» Или может быть: «Воистину Родился!» Да, действительно – Родился!! Потому что эти слова ждали (я даже не могу вам сказать, с какой горячностью, с какой жаждой ждали этих слов) праведники Ветхого Завета. Те праведники, которые умерли, не дожив до Пришествия Господня.

«Ну что, пришел? – Не…Не пришел…» «Пришел? – Нет. Не пришел».

И последний вопрос умирающего праведника был: «Пришел? Нет, еще нет!» И они с печалью отдавали Богу душу.

А слова эти: «Христос Родился!» Нужно с этими словами, как с факелом олимпийским (как бегут через всю вселенную факел зажигать перед Олимпийскими Играми) всю вселенную пробежать. «Христос!!! Родился!!!» — «Христос!!! Родился!!!» — «Христос!!! Родился!!!»

Некоторые не понимают в чем дело. А другие знают – пришел Искупитель наших грехов. Он наконец-то родился! «Наконец-то! Он! Родился!»

Это было самое главное ожидание всех святых людей древности. И все святые люди древности каким-то образом на Христа указывают. Начиная с Авеля праведного. Который был пастушок. Как и Христос говорит о себе: «Добрый пастырь» (см.Ин.10:11). Девственник. Семени после себя не оставил. (Как и Христос был девственник). И был убит братом из зависти. Как Иисус Христос тоже был убит своими родственниками (народом своим) из зависти. Главный мотив Его крестной позорной казни со стороны иудеев – была зависть. Как и пишется в Евангелие. У Марка пишется. «Из зависти предали Его» (см.Мк.15:10). Иудино состояние души. Зависть – это страшная вещь. Будем следить за собой, чтобы нам никому не завидовать. Это убийственное состояние.

Потом было еще много разных людей, которые прообразовали собой Господа.

Например, Иосиф. Опять-таки братья – продали его и едва не убили. В Египет, в рабство. Целомудренный был. Убегал от блуда да так, что даже одежда в руках у блудницы осталась. За целомудрие в тюрьму сел. «За что казнят праведного? – За праведность». Злодеев казнят за подлость, за прелюбодеяние, за воровство, за посягательство на власть, за подкупы разные, за махинации. А праведников казнят – за праведность. За то, что он целомудренный и удаляется от зла. посадили в тюрьму человека. Он там сны видел, пророчествовал. Из тюрьмы вышел на свет Божий. Стал вторым после фараона. Это яркий прообраз Господа Иисуса Христа. Которого братья продали ни за что, которого в яму опустили. Сошла душа его в гроб в преисподнюю. А потом возвысился выше всех. Как и Христос. Настоящее пророчество.

Иов Праведный… Эта святая «книга Иова» – это такая могучая «симфония о Христе». Иов — страдающий праведник. Это человек, который праведнее всех, но на которого обрушились все существующие в мире беды. Потеря детей, предательство друзей, потеря всего имущества. Жестокая болезнь, разъедающая кожу. Проказа или что-то подобное. Все сразу. За три дня. День за днем на него обвалились все беды, существующие в мире. Больше нету. Все, что есть в мире, все на него упало. А он был праведнее всех на земле. Это что такое? Это страдающий праведник, который остался верен Богу, который Господь Иисус Христос. Это — живое пророчество.

А Авраам, который сына повел на жертву. Когда Господь сказал: «Любимого твоего, единственного твоего веди туда, куда Я скажу. И там, принеси его Мне на сожжение. Заколи и сожги полностью» (см.Быт.22:1-11). Сожжение – это сжигание жертвы так, что даже костей не остается. И Авраам идет с ним. Три дня. И что он в это время размышлял и рассуждал в себе, как с собой боролся – никому не понять. И поднялись и положил сына, и поднял руку с ножом. И – задержал Господь эту руку. Проверил его. И стал Авраам отцом нашим. Авраам – наш отец по вере. Мы «все верующие – как Павел говорит – это духовные дети Авраама» (см.Рим.4:16). Мы верим в невозможные вещи. Авраам поверил в невозможное. Сына …Господь сказал: «В Исааке наречется тебе семя». А потом сказал: «Убей его!» Как-то это не совмещается. Но Авраам пошел и готов был сделать это.

Верующие люди – верят в невозможное. Они верят в то, что выше всякого ума. Это то, в чем нас упрекают неверующие. Они говорят: «Ваша вера – фантастическая. Ваша вера не вмещается в голову. Ваша вера такая, что ее даже по косточкам разбирать трудно. Потому что она такая – сверхчеловеческая». Такая она и есть – Наша Вера.

И другие праведники Старого Завета, они все показывали на Господа. Иона во чреве кита. И прочее, прочее. Все эти люди – они своей жизнью показывали. Кто жизнью, кто словами. Вот Соломон. Он жизнью мало на Христа похож. Разве что тем, что он был царь Иерусалима – самый мудрый на земле. Тоже Христос. Тоже пророчество. Царь Иерусалима. Сын Давида. И самый мудрый на земле. Христос есть премудрость Божия, сын Давида и царь Иерусалима. Потом он, правда, бедный согрешил тяжко. Однако он много сказал важных слов. И все это тоже было о Господе, и все было пророчеством.

Так вот, вся эта огромная «масса людей», она сегодня празднуется нами. Это те люди, которые Христа не дождались. Они Христа ждали и веровали в Него: «Вот придет…Вот придет…Вот придет…». Потом, наконец, — «Пришел». Какая красота! Я слышал, что даже до сегодняшнего дня, евреям (тем, которые не уверовали в нашего Господа – Иисуса Христа) на смертном одре говорят: «Мессия пришел. Умирай с миром. Мессия уже есть». Чтобы они хоть на смертном одре утешились. «Ничего не жди. Все уже есть. Все уже сделано». Сложная «каша» с этим вопросом. Но есть такая мысль. И об этом. Стоит к ней прислушаться. Может быть так оно и есть. Я не знаю точно. Я не стоял у постели умирающего еврея. Не знаю, что им на уши шепчут. Но, может быть, и правда. Ждать Мессию и дождаться Мессию – это самая большая благодать. Симеон ее исполнил. Он был оставлен Духом Святым на Земле, сказано, что он не умрет, пока своими глазами не увидит Мессию. Симеон — старец. Он дожил до «страшных лет». И опять Дух ему говорит: «Иди в храм». Он пришел, увидал Мессию, взял Его на руки. «Теперь можно умирать. Сегодня, Владыка, Ты меня отпускаешь». «Ныне отпущаеши раба Твоего с миром» (см. Лк.2:25-32). Вот главное. Кстати, Иов тоже говорил: «Я знаю, что искупитель мой жив. И мои глаза, и глаза другого увидят Его в последний день» (см. Иов.19:25).

К этому стремились все люди. Мы говорим: «Зачем люди живут? Какая цель человеческой жизни?» Цель человека древнего мира была – дождаться Мессию. Это была цель всего человечества до Рождества Христова. Как вот мы по-прежнему продолжаем называть атеистически нашу эру — «нашей эрой» и то, что до нашей эры – «до нашей эры». А вообще нужно по-христиански говорить: «До Рождества Христова» и «После Рождества Христова». У англичан до сих пор в языке сохранилось: B.C. — “before Christ” – «до Христа». Лето Господне… Христос пришел и все изменилось.

У нас в Благовещенском Соборе Московского Кремля, который считался домовой церковью царской фамилии (туда по тайным галереям из палат, не выходя на улицу, ходили на молитву государи и государыни), с пятнадцатого века в росписях Благовещенского Собора в притворе изображены праведники – язычники. Они изображаются без нимбов и не так, как, например, святые… Вот, если кто был в Успенском Соборе – там Георгий на столбе прямо – огромный. Красивый и большой. Дмитрий. И Симеон Столпник. И Архангел Михаил. А «эти» иначе изображены. Кто там изображен? Изображен Аристотель, изображен Платон, изображен Сократ. Изображен Фукидид – отец истории. Изображен Плутарх – творец жизнеописания. Он сравнивал жизнь македонскую, Цезаря, Цицерона. Изображен Птолемей, астроном, который составил календари, что еще до сих пор существуют. Все они там изображены в притворе, как «христиане — до Христа». Это в пятнадцатом веке изобразили наши русские люди. Они, конечно, у греков все взяли. Но у них хватило ума повторить. Они же не были такие сильно образованные. Мы до сих пор не можем похвастаться, что мы все грамотные и все образованные. Но в пятнадцатом веке наши люди дошли до того, что есть, оказывается, в древнем мире не христиане, которые достойны этого… Они не христиане (потому что они жили до Христа, и они не могли быть христианами), но они искали Бога, искали праведной жизни, искали мудрости и таким образом тоже приготавливали пришествие Христа в мир.

Есть такая великая идея у одного из Отцов Церкви – Климента Римского. Он говорит, что евреев к Богу вели пророки. Когда евреи забывали закон, грешили, идолопоклонствовали, появлялись пророки, которые языком своим и духом уст своих, как будто плеткой, стегали их, как непокорных животных. Они убивали пророков, но все же каялись и возвращались к вере своих отцов. У евреев были пророки. А кто был у язычников? — А у язычников были философы. Если евреев к Богу вели пророки, то язычников к Богу вели философы. Платон, Сократ и тому подобные люди. Стоики…Они все… Что они говорили? — Что жизнь закончится. Что душа вечна. Что есть такие правила жизни, по которым нужно жить, для того, чтобы беспечально умереть. Что есть блаженство за гробом. Это было учение философов. Поэтому наши с вами предки еще в пятнадцатом веке додумались, что можно их в храме изобразить. Правда, без нимба. И не большими, такими великими, как изображается Великомученик Георгий. Нет. А маленькими. Но они там есть. Они в церкви стоят. В притворе. (Там, где стоят отлученные кающиеся и там, где совершается лития).

Понимаете? Эта мысль тоже очень важна. Древний мир искал Бога. Просто, евреям это было предсказано — пришествие Христа. Остальным ничего не было предсказано. Но у них была жажда найти истину. И там все это было. Три волхва с Востока, которые пришли поклониться Господу, они кто были? Скорее всего – персы. Халдеи. Они наблюдали за небесными звездами. Люди десятилетиями, вперившись в небо, изучали: «Как это? Что это?» Пытались понять, как звезды влияют на человека. Занимались этим всю жизнь, и они там видели «что-то». Небо открыло им «что-то». Что Христос родился. Они книжек про Христа не читали… (Очевидно, после пленения вавилонского, евреи, бывшие в Вавилоне, оставили в Вавилоне свои знания). И вавилоняне, и окружающий род знали, что должен родиться Спаситель. Должен прийти Искупитель. Это дошло до этих звездочетов. Небо им показало на Господа. Они сели на своих ослов (или лошадей) – и поехали. Мельхиор, Бальтазар и Гаспар. Их косточки лежат в Кельне. В Соборе кафедральном, в одном из германских городов. В средние века были подарены городу Кельну одним из императоров Римской священной империи; для того, чтобы город разросся и расширился. Там кости этих святых людей лежат. Откуда? С востока. Философы – у греков. Звездочеты – у халдеев. Они все что искали? Богатства? Да нет. Кто-то может быть и искал богатства. Но большинство из них искали Бога и истину. Это все Праотцы, которые искали правду Божию и нашли ее. Она родилась – эта «правда Божия» от Девы Марии. «Вот вам знамение: Найдете младенца, повитого, в яслях. С Марией, матерью Его» (см. Лк.2:12).

Вот эти слова: «Христос Родился!» — они должны ложиться как вода прохладная на жаждущий язык, на иссохший язык ложиться, для человека, который ждет правду. В человеке нету правды и в государстве нету правды. Нет правды между людьми на земле. Если ее найдешь и пойдешь за ней – ноги сотрешь, но правды не сыщешь. Правда есть только одна – «Господь Иисус Христос». Тот Искупитель грехов наших, который Пришел. Потому что, мы сами не можем себя спасти.

Это был смысл жизни людей до пришествия Христова. А какой смысл теперь нашей жизни?

У нас есть следующее. Во-первых, была задача распространить Евангелие по всей земле. Когда Господь пришел, и дело Свое сделал, то нужно было думать, как правду эту Божию по всему миру разнести. И апостолы, и ученики положили свою жизнь на это святое дело. Они ехали на острова, пересекали океаны на утлых кораблях, шли к дикарям, покидали свои родные жилища и шли в неизвестные страны. И везде проповедовали Евангелие. Этим делом занимались неустанно несколько столетий. Потом появились большие христианские сообщества, которые тоже продолжили проповедь и миссию.

В сегодняшний день можно уже сказать, что Евангелизация мира подходит к своим пределам. О Христе слышали почти все: только одни — пойдут за Ним, другие – не пойдут (им это не интересно). Но уже такой настырной проповеди о Господе ждать трудно. Человечество устало верить. И сегодня по самоощущениям чувствуется одно: нужно сохранить веру во Христа до Его Второго Пришествия. Вот представим себе… Нарисуем точку на карте: это был рай и изгнание из рая; потом пошла прямая, движущаяся до Христа в ясли вифлеемские; а потом будет вторая часть о Его скором пришествии. Мы живем во вторую часть этой христианской истории после Христа, когда нужно либо «проповедовать Евангелие всей твари и всему миру», как Бог сказал (см. Мк.16:15). Либо, если сил нет проповедовать всему миру Евангелие, нужно, по крайней мере, хранить веру для того, чтобы в День Страшного Суда остаться в вере. Нужно веру сохранять. Она, почему-то такая, как нам Христос предсказывает: «Когда Сын Человеческий придет на землю второй раз – найдет ли веру на ней» (см. Лк.18:8). Вера сначала вспыхнула как великое пламя, а потом начала почему-то гаснуть, гаснуть, гаснуть…На сегодняшний день мы уже понимаем ясно, что задача наша не столько идти по миру и распространять, сколько не дать ей погаснуть. Сейчас нужно бороться за сохранение веры. Чтобы к этим скудным временам Второго Пришествия (скудным в вере временам) людям было чем согреться. Понимаете? Человечество погибает в безверии, но греться к Богу не идет.

Кто-то из русских поэтов (А. Н. Майков) говорил, есть такое стихотворение:

«И Ангел мне сказал: иди. Оставь их грады / В пустыне скройся ты, чтоб там огонь лампады, тебе поверенный до срока уберечь/ Дабы, когда тщету сует они познают/ Возжаждут Истины и света пожелают/ Им было б чем свои светильники возжечь».

То есть – Уходи и храни огонь! Либо — Неси огонь по миру! – если можешь. Но, если чувствуешь, что не можешь, устранись и храни огонь для того, чтобы было кому светить тебе. «Дай-ка я зажгу лампадку от твоей! Дай-ка я согреюсь от твоего огня!

Мы вошли в какую-то особую полосу сохранения веры и борьбу за веру. Сколько прожил наш бедный народ в прошедшем столетии – столько это было в сохранении веры. Вера уже на волоске висела. Казалось: еще немножко и ее не останется. Нет – осталась. Вроде бы расцвела. Теперь новая угроза. Новая борьба. И мы живем с вами, братья и сестры, в эту вторую половину всемирной истории, когда мы ожидаем Христа с Небес. Господа с Небес. Когда придет – не знаем. Завтра? Послезавтра? Может разменяем еще столетие одно? Кто знает. Видите, как быстро пробежал восемнадцатый год двадцать первого столетия.

У каждого в памяти еще, наверняка, те годы, когда ожидали миллениума. 2000. «Миллениум!!? Миллениум???!» Обнуляется календарь. На наших глазах меняются три цифры подряд, три нуля подряд. Такое не каждому дается пережить. «Что же будет? Что же будет? Что же будет?» — «Да ничего не будет!» Уже на носу две тысячи девятнадцатый. Как это быстро! Пятая часть столетия пролетела как один день. Как-то время ускоряется. Быстро живем. Не успеваешь понять. Уже постарел и не понял. Вот так вот — человек.

Нам нужно в это ускорившееся время, очевидно, нужно употребить массу усилий, чтобы эту веру не потерять, сохранить ее. И по возможности дать эту «лампадку горящую» тем, кто хочет зажечь от нее свою свечу. Во всем мире проповедать Евангелие мы пока не можем. У нас для этого слишком мало опыта, и сил, и духовного огня. Нужно признаться, что пока — не можем. Что можем — делаем. А так, чтобы весь мир охватить проповедью как Христос сказал, пока — не можем. Видимо, наступили такие времена. Есть времена великой активности и есть времена великого смирения. Есть времена мудрой тишины; когда самое время спрятаться, сидеть и не вылезать. Всякое бывает…

Имейте в виду, что мы с вами чтим сегодня тех, которые Христа не знали, но Его ждали и Его предчувствовали. Мы совершенно другие люди. Мы с вами Христа знаем. Мы во Христа крестились, в Христа оделись, Христу служим, Христа поем, у Христа Причащаемся. С нас, наверное, и спрос будет совсем другой. Не знаю… Мы – совершенно другое человечество, которое уже после Рождества Господня.

Так что мы, взирая на этих людей, у которых ничего под руками не было, только одно тревожное сердце и одна лишь жажда истины — мы должны сравнить себя с ними. Для того, чтобы нам стало стыдно! У них ничего под руками не было: ни Евангелие, ни Церкви Божией, ни Таинств, ни святых помощников. Но они все же вошли в праведность и нашли покой за гробом, когда Христос пришел. Мы же с вами имеем все. Многое по крайней мере. Может быть не все. Давайте пользоваться этим. Оставшиеся дни до Рождества Христова да даст нам Господь провести внимательно и с любовью. Это настоящий «адвент». То самое пришествие, пришествие Господне. Последние дни. Мы в ожидании Рождества Христова, движения Его к святой пещере. Той пещере, где родился Искупитель наших грехов.

Итак, поздравляю вас с Воскресным днем. И с памятью святых Праотцов еврейского и нееврейского (общечеловеческого) происхождения. Всех тех, кто ждал Господа до Его пришествия во плоти в мир.

Христос да хранит вас. Христос Воскресе!

FavoriteLoadingДобавить в избранные публикации